[韩愈简介]
韩愈(768~824)字退之,世称韩昌黎,谥号文公,故世称韩文公,唐河南河阳(今河南孟州)人,另有祖籍邓州一说,是唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。......[详细内容]
[评价]
唐代古文运动倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推崇他为唐宋散文八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”......[详细内容]
八月居潮万古名——韩愈治潮业绩
远贬潮州,是韩愈一生中最大的政治挫折!仕途的蹭蹬、家庭的不幸、因孤忠而获罪的锥心之恨,因丧女(十二岁的幼女掺死贬途)而愧疚交加的切肤之痛......一齐降临到他的身上。他沉浮于险象四伏的宦海中,挣扎在苦难的命运漩涡里,却依然以儒家积极用世的精神,在不到八月的潮州刺史任期内,为潮人切切实实的办了一系列的好事,为潮州文化的发展作出了杰出贡献,从而赢得了历代潮州人的景仰与缅怀。
关心农桑

韩愈在潮州任内曾写了几篇祭文,其关心农桑的赤诚,明确可辨。相传潮州磷溪境内有道金沙溪,就......[详细内容]

延师兴学

韩愈认为,对国家的治理,须“以德礼为先而辅以政刑”,坚持把兴学育才作为施治化的根本措施......[详细内容]

“一片江山尽姓韩”造人文奇观
据地方史书记载,自韩愈离开潮州之后的千余年来,潮州的山水纷纷易姓为韩,如韩江在古代因滩石险恶,且有鳄鱼出没伤害人畜,故称为“恶溪”、“鳄溪”,“自韩公过化之后,江故名恶溪,改曰韩江。”“韩山,在城东,即文笔山……又名双旌。唐韩愈尝览其上,邦人思之,名曰韩山。”还有韩山上的韩木,笔架山上的韩文公祠,已成千古奇观。以八月之治而令江山易其性,为中华文化增添一个深邃的历史之谜。
写在历史边上的注释
如果不是亲临实地,可能很难相信,不仅韩愈的第一本文集是由潮人编辑而成的......[详细内容]
建在韩祠“头上”的纪念馆
1984年韩祠曾经历了一次全面修缮,之后景区内相继增添了侍郎阁、允元亭、天南碑......[详细内容]
从祭鳄台到景韩亭
祭鳄台兴建于上世纪80年代,台分2级,全石结构。台上有......[详细内容]
人间烟火中的文化偶像
一句“官吏尚镌鹦鹉字,儿童能诵鳄鱼文”,道出韩愈及其作品在潮人生活中传播之广......[详细内容]
《鳄鱼文》令潮州名扬四海
《鳄鱼文》是韩愈名篇,文章气势磅礴、跌岩多姿、义正辞严,表现了韩愈驱除鳄鱼、为民请命的决心和勇气。《鳄鱼文》使潮州之名与韩愈同在。尤其是在宋神宗丰元(1078)年,皇帝赵顼追封韩愈为“昌黎伯”,12年后苏轼撰写了《潮州昌黎伯韩文公庙碑》,对韩愈的业绩作了高度的评价,由于苏轼与韩愈同为“唐宋古文运动”的领袖和旗手,这篇文章也与《鳄鱼文》一样成为唐宋古文运动中最有名气的文章,一同被收入《古文观止》,成为千古传颂的佳作,潮州也随之名扬四海。
祭鳄鱼文

维 年 月 日, 潮州刺史韩愈使军事衙推秦济, 以羊一、猪一, 投恶溪之潭水, 以与鳄鱼食, 而告之曰 ......[详细内容]

韩愈祭鳄典故

潮州的韩江,从前有很多鳄鱼,会吃过江的人,害得百姓好苦,人们叫它做“恶溪”。一天......[详细内容]

潮州昌黎伯韩文公庙碑

-----------宋•苏轼

匹夫而为百世师, 一言而为天下法。是皆有以参天地之化, 关盛衰之运。其生也, 有自来; 其逝也, 有所为。故申、吕自岳降, 傅说为列星。古今所传, 不可诬也。孟子曰: “吾善养吾浩然之气。”是气也, 寓于寻常之中, 而塞乎天地之间, 卒然遇之, 则王、公失其贵,晋、楚失其富, 良、平失其智, 贲、育失其勇, 仪、秦失其辩。是孰使之然哉? 其必有不依形而立, 不恃力而行, 不恃生而存......[详细内容]

“命进士赵德为之师”使潮州享“海滨邹鲁”之誉
赵德是一个有学识、有修养、有才干的人才,后来成为潮州唐宋八贤之首。韩愈举荐他为摄海阳县尉,任州衙推官,专门主持潮州学政,督导生徒。韩愈治潮仅7个多月,离任之后,赵德完成韩愈未竟之业,继续实行兴学大计,振兴州学,陶范民风。赵德为报韩愈知遇之恩,收录了75篇韩愈的文章,编成六卷集《昌黎文集》,使之成为韩愈的个人文集,并成为潮人学习儒学的教科书,也成为潮人研习韩文的重要资料。启用赵德等当地人才,对韩愈兴学政策的延续、儒家思想的宣扬和中原文化的传播都有着不可低估的作用,这项举措使潮州“庠序大兴,教养日盛”,成就“海滨邹鲁”、“河岳炳灵”之美誉。
赵德简介

赵德是一个有学识、有修养、有才干的人才,后来成为潮州唐宋八贤之首。韩愈举荐他为摄海阳县尉,任州衙推官,专门主持潮州学政,督导生徒。韩愈治潮仅7个多月离任之后,赵德完成韩愈未竟之业......[详细内容]

韩迹探幽
【韩文公祠】

我们来到韩文公祠,祠堂始建于宋真宗咸平二年(公元999年),经历了战乱与文革,先后迁移了三次。主体建筑在笔架山主峰,左右形成狮山、象山拱卫守护的格局。历代数十块的记载韩愈功绩的碑文与木匾依然存放在祠内,院内清凉舒适,树影婆娑,多少文人过......[详细内容]

【潮州古城与湘子桥】

据《永乐大典.卷5345》中宋代《思古亭记》载:“潮阳古垒,旧传地居鸭湖……后州治移建于金山之麓。”鸭湖即是现在的潮州归湖,很可能是唐代潮州城的位置,到了宋代初期才把潮州城移到了金山的位置。从近年出土的文物看,晋唐潮阳的县城的位置也在铜盂临昆......[详细内容]

【祭鳄台与“鳄渡秋风”亭】

韩愈在来潮州就任路上就听到潮州的江里有鳄鱼为患。是他到任第一件事就是驱鳄,他写了《鳄鱼文》,用祭祀的形式向潭水投了一猪一羊,于是“鳄鱼迁于旧湫西六十里”,民间传说肯定有夸大的成分,他在挑选人才使用毒矢射杀鳄鱼前,做了一次声势浩大的动员......[详细内容]

【兴学与“不老音” 】

昌黎路,此路是潮人为纪思唐时在潮为官的韩愈而兴修的。此路长340米,宽约10米,它位于当年府衙前,称府巷。东段称东府巷,西段称西府巷。东端与太平路相接处原有“韩昌黎伯”坊奇迹SF,上书“昌黎旧治”私服,1922年辟为马路时奇迹,定名为昌黎路。潮州影戏院及学宫、昌黎路小学位于昌黎路 ......[详细内容]

【叩齿庵和留衣亭】

相传唐元和十四年(819年)正月,韩愈因谏迎佛骨触怒了宪宗皇帝,被贬到潮州任刺使。到达州治那天,下属官吏、全城百姓夹道欢迎。韩愈看到百姓如此热情,十分激动,突然前面一个和尚朝他马前走来,那和尚本也英俊魁梧、且脸方额阔,远看还一表人才,可近前时却叫人......[详细内容]

【凤凰塔(涸溪塔)】

凤凰塔位于湘子桥东南,韩江东溪与北溪分水口的南侧。由于这座古塔塔门西北向着潮汕最高峰凤凰大髻,西北面是葫芦山顶的栖凤楼,对岸又是凤凰洲上的凤凰台,故定名为“凤凰塔”。相传唐宋时,韩愈祭鳄、陈尧佐戮鳄而使北溪“暴震雷、溪水尽涸”,故北溪段有涸溪之名,此处乡里也称涸溪村,因此,民间俗称此塔为“涸溪塔”。......[详细内容]